"Наблизитися до мишей, а потім вирушити на прогулянку з сокирою". Лікар Андрій Волна розмірковує про стан Росії та колективну відповідальність.
У 2014 році, ще до того, як термін "хороший русский" перетворився на мем, українські ЗМІ активно почали шукати росіян, які виступали проти Путіна — політиків, науковців, акторів. Можливо, це було своєрідним психотерапевтичним процесом: на фоні окупації Криму та частини Донбасу було важливо вірити, що за східним кордоном залишилися розумні та адекватні люди.
За кілька років інтерес до одкровень російських лібералів в Україні зменшився, а з початком великої війни зійшов нанівець. Що, втім, не виключає існування росіян, переважно колишніх, щирих у своєму бажанні допомогти не словами, а діями.
24 лютого 2022 року на своїй сторінці в соціальних мережах відомий російський ортопед і травматолог Андрій Волна опублікував відеозвернення.
"Війну треба зупинити, і зупинити її може тільки той, хто розпочав цю війну - агресор. На жаль, наша країна - Росія - агресор... Не бійтеся, говоріть про це. Я не боюся, і ви не бійтеся".
Його заклик до росіян так само, як і десятки інших, включно зі зверненням Володимира Зеленського російською за кілька годин до початку повномасштабного вторгнення, був почутий, але переважно ФСБшниками.
Пів року по тому разом із дружиною і трьома дітьми Волна виїхав із Росії. Отримав в Естонії міжнародний захист і одразу подав документи на українську візу - щоб мати змогу приїжджати і допомагати пораненим українським військовим у госпіталях. Після довгих перевірок отримав її у 2023-му. Так він став чи не єдиним російським лікарем-волонтером, що сьогодні працює в складі хірургічної бригади одного з військових шпиталів Києва, а також читає лекції українським колегам.
На своїй рідній землі Волна вважається "зрадником" і не позначає свої публікації як іноагента. Для багатьох співвітчизників, які живуть за кордоном, він не є достатньо "хорошим росіянином", оскільки не виявляє співчуття до "хлопців", котрі прибули в Україну з метою вбивства.
Він не боїться говорити про "нову справедливість" як частину "нової реальності".
Громадяни Росії, незалежно від того, чи мають вони російський паспорт, втратили можливість сподіватися на справедливість. Вони більше не можуть очікувати на об'єктивне ставлення з боку оточуючих. Люди навколо мають повне право не знати, чи є я, чи ви прихильниками чи противниками цієї війни. Ми є представниками країни-агресора, країни, що чинить насильство і забирає життя. І це те, з чим нам доведеться жити, а також передати нашим дітям на все їхнє життя. Це і є нова реальність.
Ми прийняли рішення провести бесіду з Андрієм Волною з декількох причин.
На відміну від російських політиків-емігрантів, які мріють про повернення на післяпутінську батьківщину і з Берліна, Парижа та Праги намагаються догодити своїм прихильникам, він відкрито висловлює думку про колективну відповідальність росіян.
Оскільки він не шукає прихистку у колективній відповідальності, а відкрито висловлює думку про свою власну.
А найважливіше - це те, що він вирішив підтримати Україну через реальні дії.
Ми обговорили з Андрієм Волною питання дегуманізації супротивника та його погляди на вислів "хороший росіянин - мертвий росіянин", який наразі звучить в Україні.
Про вірус імперського мислення, українофобію та "маленьку людину", яка за найменшої можливості хапається за сокиру, адже вважає, що має на це право.
Чому справжній патріот Росії повинен прагнути її поразки у війні та докладати всіх зусиль для цього.
Наступні слова належать Андрію Волні.
Безліч людей, які не були прямо залучені, довгий час залишалися членами партії. Тепер вони детально описують, як усі ці роки відчували себе наче ногою в концентраційному таборі. Однак я змушений відповісти їм, що справжню повагу викликають лише ті противники Гітлера, які пережили ці табори повністю, а не ті, хто стояв на двох стільцях — один у таборі, а інший у партії.
Герман Гессе, 1946 год
У 2022 році мої українські друзі часто зверталися до мене з питаннями: "Андрію, що ж відбувається, як таке можливо?". Зараз я вже не чую ні запитів, ні роздумів на цю тему. Українців більше не цікавить, що думають росіяни — ні ті, хто прийшов з військовою силою, ні ті, хто їх туди відправив, ані ті, хто підтримує це своїми висловлюваннями чи мовчанням.
Я не вважаю, що українці займаються дегуманізацією росіян. Якщо дивитися в загальному контексті, процес дегуманізації можливий лише стосовно тих груп людей, які спочатку мають певні гуманні якості. За останні три роки стало абсолютно очевидно, що з іншого боку немає гуманоїдних істот. Вони не мають жодного зв'язку з гуманізмом у його класичному розумінні. Отже, їх дегуманізація є неможливою.
Є росіяни, які співпереживають та поділяють думки з українцями, проте їх надзвичайно мало. Скільки саме — українців це не турбує, і ніхто не має права вимагати, щоб їх це хвилювало. Їх більше цікавить те, що тих, хто підтримує Путіна, достатньо для того, щоб Росія продовжувала цю криваву, в багатьох аспектах геноцидну війну.
Читайте також: Рубцовськ головного мозку. Що в головах російських вбивць, ґвалтівників і мародерів
Хто ж такий українець для звичайного росіянина? Це персонаж, який викликає усмішку, адже він говорить на спотвореній російській мові. Це асоціації з салом, борщем, гопаком та щирими українськими піснями. Проте, коли мова заходить про суверенність і право України самостійно визначати свою долю, виникає конфлікт. У свідомості багатьох росіян українці втрачають це fundamentalне право.
Тут варто згадати про феномен імперськості, який може проявлятися незалежно від етнічного походження його носія. Це також стосується багатьох етнічних українців у Росії, з якими я знайомий.
Наприклад, є такий головний травматолог Міністерства оборони РФ Володимир Хоминець. Там жодної крові, крім української, взагалі немає, у нього російська мова з м'яким українським акцентом, думаю, що українська в нього без усякого російського акценту, тому що цією мовою з ним його мама і тато говорили.
Він з'явився на світ в Івано-Франківській області, де здобув медичну освіту в місцевому медичному училищі. Після цього його шлях привів до Ленінграда, де він став студентом Військово-медичної академії. У 2014 році, після анексії Криму та початку конфлікту на сході України, ми зустрілися на курсах, коли він ще не займав позицію головного травматолога армії. Я запитав його: "Чи плануєш повертатися в Україну?" На що він відповів: "Ні, тут у мене робота, кар'єра розвивається". Тепер він досяг значних висот.
Для цих людей Україна сприймається як щось на зразок "другої категорії". Вони вважають, що відмова від рідної мови та своїх коренів – це ознака прогресу. Це дуже тривожна психологічна установка.
Немає двох Німеччин, доброї і злої, є одна єдина Німеччина, найкращі властивості якої під впливом диявольської хитрості перетворилися на уособлення зла.
Зла Німеччина – це лише відображення доброї сутності, що загубилася на хибному шляху, потрапила у скрутне становище, занурилася у злочини і опинилася на межі катастрофи. Саме тому для людини, яка має німецьке походження, неможливо повністю відректися від цієї злої Німеччини, що тягне за собою історичну провину, і стверджувати: "Я є втіленням доброї, благородної та справедливої Німеччини; погляньте, я в білому вбранні. А зло залишаю вам на поталу."
Томас Манн, 1945 год.
Не менш вражаючим, ніж анексія Криму та частини південно-східної України у 2014 році, стала реакція моїх колишніх співвітчизників на ці події. Багато з них виявили підтримку цим діям і почали відвідувати Крим, наче це було цілком природним.
Проте те, що відбулося після 24 лютого в Бучі, Ірпені, Маріуполі та багатьох інших українських містах, стало для мене справжнім шоком. Я не міг уявити, що "наші хлопці" діятимуть не лише як звичайні військові, а скоріше як гестапівці на завойованих землях.
Ці події дозволили нам краще зрозуміти "таємничу російську душу", і стало зрозуміло, що в цій душі немає нічого, а самої душі, по суті, теж не існує.
Класична російська література яскраво зобразила образ "маленької людини". Її існування має дві основні форми: беззастережна покірність або ж бунти, що не мали наслідків, оскільки не змінювали свідомість.
Чому в 1861 році, після ліквідації кріпосного права, численні селяни прагнули повернутися до своїх поміщиків? Виявляється, їм не була необхідна свобода. Вони не були готові взяти на себе відповідальність за своє життя та вчинки. Їм було легше жити відповідно до вказівок, що їх встановлювали інші.
Той самий Салтиков-Щедрін добре описував цю особливість російської людини. Піти в себе, зачинитися там, дотрахатися до мишей. А якщо вже вийти з цієї задухи, то не для того, щоб побудувати своє життя, а лише для того, щоб перехерачити все навколо.
Путін вивів на світ цю крихітну особу, яка, заховавши сокиру під старенькою шинелькою, вирушила досліджувати навколишній світ.
Нещодавно я натрапив на інформацію з російських медіа про село Седанка, розташоване на півострові Камчатка. Губернатор цього регіону оголосив, що селу нададуть титул "Село військової слави" з обґрунтуванням "за заслуги в спеціальній операції".
Журналісти охрестили це місце "найсумнішим куточком". У занедбаних, грибком уражених будинках немає ані санітарних вузлів, ані водопостачання. Село заселене каряками - малочисельним корінним народом Камчатки. У Седанці проживає 258 людей, з яких 39 чоловіків відправилися на війну проти України. Щоб забезпечити свої родини, вони вирушили вбивати в іншу країну, розташовану за 9000 кілометрів від рідного дому. Я не намагаюся їх виправдати, а лише хочу продемонструвати механізми, які використовує російська влада для ведення цієї війни.
Саме з цієї причини в російських збройних силах присутня значна кількість бурятів, тувинців, якутів, дагестанців і черкесів. Ці народи, що проживають на віддалених територіях Росії, опинилися в тяжких умовах, на відміну від тих, хто користується благами, які їм пропонують Москва та Санкт-Петербург.
Ідеальним представником тоталітарного режиму є не фанатичний нацист чи комуніст, а особа, для якої межа між реальністю та вигадкою, правдою та брехнею стає непомітною.
Ханна Арендт, 1944 год
Деякі представники російської політичної еміграції розмірковують про "прекрасну Росію завтрашнього дня" та свою роль у ній. Вони висловлюють думки про те, що, як тільки з'явиться можливість, вони повернуться і візьмуть участь у чесних виборах у Росії як "перша партія". Але які саме чесні вибори маються на увазі, і звідки вони готові повернутися?
У цьому контексті існує загальноприйнята думка, що не російський народ веде бомбардування, а саме армія Путіна атакує Україну. Саме з цього виникає риторика: "Це війна, розв'язана Путіним, а не росіянами; я проти Путіна, але не можу бажати невдачі своєму народу". Звичайно, вони намагаються уникати теми колективної відповідальності, щоб не викликати незадоволення серед своїх виборців. Проте, армія Путіна на сьогоднішній день є втіленням Росії.
Коли я чую висловлювання представників російської політичної еміграції, які заявляють, що прагнуть поразки Путіна, але не можуть бажати невдачі своїй країні, мені виникає питання: а кому ж тоді варто бажати поразки? Україні? Це ж не гра в шахи, у таких війнах не буває нічиїх.
Я часто чую від росіян - тих, хто проти війни: "Нас теж окупували! Диктаторський фашистський путінський режим окупував, ми всі його заручники". Навіть не хочу сперечатися. Але маю лише одне питання: "А хто звільняти Росію з-під окупації буде? Українці? Захід? Само якось розсмокчеться?".
Вони розповідають, як ненавидять Путіна і як від розв'язаної ним війни страждає пересічний росіянин. При цьому не донатять не тільки на ЗСУ, а й на "Російський добровольчий корпус", легіон "Свобода Росії", "Сибірський батальйон", які воюють в Україні. Якщо є росіяни, які зі зброєю в руках борються проти цієї темряви, чого б їх не підтримати? Дронами, грошима, своїми медіаресурсами, впливом на західне суспільство, чим завгодно.
В Україні в 2024 році з'явилася унікальна можливість. Двічі наша країна запропонувала руку допомоги, щоб створити спільну програму дій для російської політичної еміграції, добровольчих формувань з Росії, українського громадянського суспільства та державних структур, з метою координації їхніх зусиль. Перше засідання пройшло в Києві, а друге — у Львові, і я мав можливість бути присутнім на обох.
На першій зустрічі з російських політиків в еміграції були одиниці. На другу приїхали тільки громадські активісти, які допомагають українцям. А третьої не було. Чому? Тому що простягнуту Україною руку російська політична еміграція відштовхнула.
Тема колективної провини, яка може бути складною для політиків, є безсумнівним фактом для психологів. Одним із ключових завдань терапії є сприяти німцям у визнанні їхньої відповідальності.
В наш час багато людей звертаються до мене з проханням про лікування. Якщо такі запити надходять від "порядних німців", які готові перекинути вину на кількох представників Гестапо, я вважаю цю ситуацію безнадійною. У такому випадку я можу лише запропонувати їм анкети з чіткими запитаннями, наприклад: "Яке ваше ставлення до Бухенвальду?". Лише після того, як пацієнт усвідомить і визнає свою провину, можна переходити до індивідуального лікування.
Карл Густав Юнг, 1945
Коли я кажу про відповідальність усіх росіян, це викликає обурення багатьох із тих, хто зараз в еміграції. Вони кажуть, що колективна відповідальність - це взагалі якась фашистська теорія.
Яка ж це фашистська теорія? Хіба не очевидно, що ця відповідальність існує незалежно від того, чи визнають її росіяни? Вона не розподіляється рівномірно по всьому суспільству – серед тих, хто підтримує війну, і тих, хто їй протистоїть. Проте ця відповідальність стосується всіх громадян Росії.
Країна, до якої ти належиш, стала ініціатором цього конфлікту. Якщо тобі зрозуміло, що саме твої дії або їх відсутність сприяють тому, що твоя країна розпочала і продовжує війну, то наступним кроком має бути вжиття всіх можливих заходів для того, щоб ця війна завершилася поразкою твого народу.
У всьому, що відбувається, є і моя власна частка відповідальності. Я виявився занадто оптимістичним щодо багатьох росіян та самої країни. Занадто багато уваги приділяв власному розвитку та кар'єрному зростанню. Це стало типовою помилкою для багатьох росіян, які усвідомлюють, що таке справжня свобода.
Ми віддали Росію Путіну і його камарильї. А коли він розчесав це все імперське, мерзенне, що живе в маленькій людині, вже й не забрати назад це було.
Отже, участь може бути лише в межах можливостей. Я - лікар, і моя місія полягає в тому, щоб лікувати українців, які зазнали шкоди від дій моїх колишніх співвітчизників. Якщо ти займаєшся політикою, будь ласка, впливай на західну громадськість. Демонстрації в Берліні з лозунгами "Ні війні!" і "Путін, геть додому!" - це абсолютно марно.
Моя волонтерська діяльність в Україні дозволяє мені відчувати свою значущість. Я прагну, щоб мої діти, коли стануть дорослими, змогли з гордістю сказати, що їхній батько зробив щось важливе для України в цей непростий період.
У багатьох аспектах моє існування розпочалося з чистого аркуша. Я усвідомлюю, що концепція "де народився, там і залишився" вже не має сенсу і більше ніколи не повернеться. Я залишив у минулому те життя, яке мав раніше. Країна, де я з'явився на світ, держава, суспільство — все це злилося в одне. І це нове "одне" не викликає в мені нічого, окрім почуття ненависті та відрази.
Визнання своєї відповідальності - маленький крок до одужання. Хоча я не вірю в те, що російське суспільство може одужати. Для цього потрібна серйозна поразка. Краще - швидка військова, а історична - вона все одно прийде. Але в другому випадку це довгий шлях, вимірюється навіть не роками, а поколіннями.
