Політична сила ТЦК
Ілюзія швидкого завершення війни, яку просував Дональд Трамп, потихеньку розвіюється, і наші співгромадяни знову готуються до тривалої боротьби з російським агресором. У зв'язку з цим в Україні продовжиться примусова мобілізація, супроводжувана гарячими дискусіями навколо цього питання. Нещодавній інцидент з медиком Романом Замрієм, який викликав бурхливі обговорення в українських соціальних мережах, виявився не першим і не останнім подібним випадком.
У 2024 році стало очевидно, що погляди на мобілізаційні заходи розділяють наше суспільство на два умовні табори. Навесні в Україні почали активно обговорювати термін "партія ухилянтів", яким стали називати тих, хто отримує соціальний капітал, критикуючи мобілізацію та супутні їй проблеми.
Проте для досягнення об'єктивності варто звернути увагу на іншу точку зору. Слід поговорити про тих людей, які відкрито відстоюють найменш популярні заходи у період війни. Це ті, хто безумовно підтримує жорстку мобілізацію, виступає за її посилення і вважає, що Україні необхідно перейти до справді тотальної війни. Подібно до "партії ухилянтів", цю частину суспільства можна охарактеризувати як "партію ТЦК".
Звісно, насамперед вона асоціюється з військовослужбовцями. Для багатьох із них примусове залучення цивільних до війни - це не лише запорука виживання країни, а й питання елементарної справедливості. Якщо одні українці вже четвертий рік захищають свою державу та вибиваються з сил, то чому інші продовжують ухилятися від служби в армії та насолоджуються тиловим життям? Хіба ця кричуща несправедливість не повинна бути усунена будь-якими засобами, навіть найсуворішими та найрадикальнішими?
Втім, цю ж думку нерідко відстоюють цивільні, яких мобілізація взагалі не торкається. У лавах умовної "партії ТЦК" можна зустріти і заброньованих, і пенсіонерів, і жінок. Саме вони стають ідеальними мішенями для "партії ухилянтів". Фронтовику, який щодня жертвує собою і вимагає того ж від інших, важко опонувати. Натомість критикувати тилових прихильників тотальної війни та жорсткої мобілізації - легко та зручно.
Нещодавно "партія ТЦК" заперечувала, що мобілізаційні ексцеси є поширеним явищем. Однак тепер акцент зміщується від заперечення до пояснення та виправдання. Так звана "бусифікація" визнається, але її трактують як вимушений захід, який виник у відповідь на масове ухиляння громадян від виконання своїх конституційних обов'язків.
Якщо десятки тисяч чоловіків, що підлягають мобілізації, ігнорують закони щодо призову, то, згідно з думкою "партії ТЦК", у військових комісаріатів виникає можливість застосовувати різноманітні методи діяльності. Серед них можуть бути й такі, що не завжди відповідають законодавству.
Проте існує один суттєвий момент. "Партія ТЦК" готова приймати певні порушення законодавства в ситуаціях, коли вони здійснюються з метою підтримки Збройних сил. Однак це не стосується випадків, коли закони порушуються заради особистих інтересів.
Для "партії ухилянтів" мобілізація та супутня їй корупція є двома аспектами однієї проблеми. В той час як для "партії ТЦК" ці явища мають абсолютно різний характер. Наприклад, якщо під час мобілізаційних заходів до військовозобов'язаного застосовують фізичну силу або незаконно обмежують його свободу, це може бути визнано допустимим. Однак, якщо від громадянина вимагають гроші з обіцянкою звільнення в обмін на хабар, це вже є кримінальним правопорушенням, яке не має жодного виправдання.
Загалом, позиція так званої "партії ТЦК" нагадує відоме кредо радянського кіногероя Жеглова: "Злодій має відбувати покарання у в'язниці, і ніхто не переймається, яким чином я цього доб'юся". Сьогодні цю давню цитату можна адаптувати: "Ухилянт повинен проходити службу в армії та захищати батьківщину. І ніхто не повинен хвилюватися, якими методами військові комісарі цього доб'ються".
Прихильники жорсткої мобілізації висувають кілька переконливих аргументів. Один із найвідоміших звучить так: ті, хто нині уникає призову від наших територіальних центрів комплектування, не зможуть уникнути уваги російських військових комісарів у випадку поразки та окупації України. Вони ризикують стати гарматним м'ясом для нових імперських війн і загинути десь під Краковом, Вільнюсом або Берліном. Минулого року цей аргумент навіть перетворили на мотиваційний ролик: "Якщо не станеш на захист своєї країни, доведеться воювати на чужій землі".
Чи здатна ця аргументація вплинути на тих громадян, які ухиляються від мобілізації? Швидше за все, ні. Для українського пересічного жителя російський військовий комісар залишається лише теоретичною загрозою. У той час як реальні ризики, що існують сьогодні, затінюють ці абстрактні страхи. Якщо людина наразі перебуває на краю прірви і може впасти в безодню, то важко переконати її стривожитися через можливість смерті від раку через кілька років. Якщо ж військовозобов'язаний громадянин боїться загинути під Покровськом найближчим часом, то перспектива загибелі під час штурму Варшави у віддаленому майбутньому навряд чи його налякає.
Проте, доводи щодо мобілізації українців в російську армію насправді більше орієнтовані на внутрішню аудиторію, ніж на зовнішню. "Партія ТЦК" висуває їх не стільки проти "партії ухилянтів", скільки для самозміцнення.
Зазвичай, ті, хто підтримує силову мобілізацію, також не відчувають задоволення, спостерігаючи за неприємними сценами, пов'язаними з цим процесом. Ця група людей також потребує емоційної підтримки своїх переконань. Нагадування про російських солдатів виконує саме цю функцію.
Отже, в Україні з військовозобов'язаними чоловіками не завжди обходяться м'яко. Якщо ж країна вирішить проводити мобілізацію в делікатний спосіб, ці ж чоловіки можуть опинитися в руках Кремля.
Одночасно прихильники жорсткої мобілізації намагаються спростувати основний аргумент своїх супротивників — думку про те, що примусово мобілізовані особи ніколи не зможуть стати ефективними бійцями і не зможуть замінити мотивованих добровольців.
Партія ТЦК стверджує, що між мобілізованими, які мають мотивацію, і тими, хто не має, принципова різниця відсутня. Підкреслюється, що, потрапивши до лав армії, людина без мотивації швидко адаптується до нових умов, інтегрується в спільну справу, позбувається старих страхів і виявляє себе не гірше за тих, хто пішов на службу добровільно. Приводяться успішні приклади трансформації колишніх ухилянтів у військових підрозділах. Також заперечується зв'язок між жорсткою мобілізацією та збільшенням випадків СЗЧ.
Якщо "партія ухилянтів" асоціюється з опозиційними настроями, то прихильників жорстких заходів часто ототожнюють із чинною владою. Це далеко не так. Навпаки, багато представників "партії ТЦК" інкримінують українському керівництву неприпустиму пасивність та нерішучість. Вважається, що Зеленський та Ко надто дбають про власний рейтинг, неохоче вдаються до непопулярних заходів та перекладають відповідальність на пересічних виконавців. Тому зовсім не факт, що на перших повоєнних виборах умовна "партія ТЦК" стане основою нинішньої правлячої команди.
Натомість немає сумнівів, що після війни "партія ТЦК" намагатиметься запобігти політичному реваншу умовної "партії ухилянтів". А оскільки електоральний потенціал "ухилянтів" справді високий, зусилля "партії ТЦК" будуть спрямовані на нівелювання цієї переваги.
Деякі прихильники радикальних підходів вже висловлюють пропозиції щодо обмеження політичних прав осіб, які відмовляються від захисту держави. Однак втілити цю концепцію в життя буде вкрай складно.
Більш імовірним варіантом виглядає перехід до обмеженої демократії, де значно скоротиться кількість політичних проєктів, які зможуть брати участь у виборах. Таким чином, виборець, який підтримує "партію ухилянтів", зберігатиме своє право голосу, однак не матиме можливості віддати свій голос за тих, хто йому близький.
Мета виправдовує засоби, якщо вона є спільною, а не егоїстичною. "Партія ТЦК" дотримується цього принципу під час активного військового конфлікту і навряд чи змінить його після завершення бойових дій. Проте перш ніж це станеться, обидві вітчизняні партії повинні пережити війну. Якщо їхнє спонтанне протистояння вийде за межі допустимого, це може поставити під загрозу їхнє існування.
Обговорюючи питання мобілізації та її підходів, українське суспільство досягло такого етапу, коли люди готові сприймати думки інших. Проте все ще залишається надія, що взаєморозуміння між різними точками зору можливе.
